Вегетарианский фестиваль в Таиланде: увидеть и не сойти с ума
Что приходит на ум, когда мы слышим слова «вегетарианский фестиваль»? Люди в белых одеждах, экстремальный пирсинг, кровавые ритуалы? Нет? Тогда вы не были на Пхукете на фестивале «Кин Джей». Что происходит в Таиланде в это время, кто такие Ма-сонги и какую еду не рекомендуется употреблять, разбиралась корреспондент «Вечернего Владивостока» в Таиланде.
«Вегетарианский Фестиваль», он же – фестиваль «Кин Джей», он же – «Фестиваль Девяти Богов», проходит ежегодно в октябре (в этом году – с 17 по 25 числа) в нескольких провинциях Таиланда. Но самое масштабное празднование состоялось на острове Пхукет.
История фестиваля
Никто не знает наверняка, как давно отмечается этот необычный праздник. Но в чём точно можно быть уверенным – свои истоки он берёт в Китае.
Кто-то верит, что традиция зародилась около 400 лет назад, когда Китай находился под властью маньчжурской династии. Местные жители выражали свой протест захватчикам, одеваясь во всё белое и питаясь только веганской едой. Они верили, что подобный образ жизни сделает их сильнее маньчжуров. После того, как сопротивление было сломлено, и многие погибли, пытаясь противостоять оккупантам, всё больше и больше людей стало употреблять в пищу только веганские продукты, выражая солидарность погибшим. Впоследствии такой ритуал плотно переплёлся с одной из ветвей китайского буддизма, что и породило эту своеобразную религиозную практику.
Также бытует мнение, что праздник произошёл от традиций китайских странствующих артистов. Около 200 лет назад на Пхукете бушевала смертельная болезнь. И когда члены китайской труппы, посетившие остров с гастролями, один за другим начали заболевать, их спасла веганская диета, молитвы Девяти Богам и особые ритуалы. Вскоре после этого они пошли на поправку. Местные жители настолько впечатлились волшебным исцелением, что с тех пор каждый год проводят обряды и ритуалы, чтобы снискать расположение Богов.
Еда
Во время праздника необходимо придерживаться определённых правил – в первую очередь, конечно, касающихся еды. Нужно воздерживаться от употребления продуктов животного происхождения, а также лука, чеснока, некоторых специй и алкоголя – такая диета называется «Джей». Отсюда, кстати, и название фестиваля – Кин Джей (Kin Jay), что дословно переводится, как «есть веганскую еду». Но, несмотря на то, что диета праздника больше подходит под определение «веганская», официально он всё равно называется вегетарианским.
«Правильную» еду можно купить в уличных лавочках, возле которых расположены жёлтые флаги с красными китайскими иероглифами. Такие лавочки строятся буквально везде. А в некоторых районах города – например, возле главного китайского храма – открываются целые торговые ряды, где можно найти еду на любой вкус – от супа до жареных бананов.
Ма-сонги
Участвовать в фестивале может каждый. Но быть частью ритуалов и шествий удостаивается чести лишь отдельная группа людей – Ма-сонги. Ма – означает «лошадь». Сонг – «быть взятым под контроль». Ма-сонг – человек, управляемый Богами. Человек, предоставивший свое тело в распоряжение Богов. Медиум, избранный Творцами. Считается, что Ма-сонги – люди, которым суждено умереть. Но, благодаря передаче своего тела Девяти Богам, они выигрывают ещё немного времени. Также есть мнение, что, принося себя в жертву, они искупают грехи общества.
Утренние ритуалы
Каждое утро в 6-7 утра территории храмов наполняются людьми. Их помещения делятся на женскую и мужскую части. В каждой устанавливаются большие алтари со статуями Богов и столами, на которых расставлены подношения. Вдоль стен располагаются и начинают молиться избранные. А дальше – дальше происходит необъяснимое… Внезапно один из медиумов, а то и несколько сразу, начинает кричать, дёргаться, сгибаться пополам, скакать или пританцовывать. В этот момент они впадают в транс – говорят, что в них вселяются духи Богов. При этом Ма-сонги подбегают к алтарю: кто-то кричит и бьёт руками по столу, кто-то обсыпает себя и алтарь сырым рисом, а кто-то пританцовывает, выписывая в воздухе таинственные знаки руками. У алтаря помощники тут же облачают их в ритуальную одежду. После этого избранные всё время находятся в движении – у них закатываются глаза, трясутся голова и руки, губы постоянно нашёптывают молитвы.
Сразу же после церемонии «перевоплощения» начинается самая шокирующая часть фестиваля. Различными острыми предметами Ма-сонгам прокалывают щёки, уши, руки и языки. Избранного усаживают на стул и без анестезии пронзают выбранную часть тела, предварительно окунув длинную спицу в растительное масло.
Шествие
Шествие Ма-сонгов начинается приблизительно через полчаса после начала утренней церемонии. К этому времени на улицах возле храма, по обеим сторонам дороги, выстраивается огромная толпа людей в белом. Вдоль дорог, возле своих лавочек и домов местные жители выставляют столы с подношениями. Считается, что взяв что-то из подношений и проведя ритуал, избранный отгоняет от дома неудачи и благословляет его жителей.
Во время процессии Ма-сонги продолжают пританцовывать, хохотать и безостановочно двигаться. Также они демонстрируют свои сверхъестественные способности – например, всё тот же «экстремальный пирсинг», а некоторые режут себе языки и спины топорами и кинжалами. Иногда зрители кидают им под ноги зажжённые петарды. Считается, что медиумы не чувствуют боли, а многие даже не помнят, что происходило во время шествий.
Многие избранные держат в руках флаг, которым проводят по головам собравшихся, благословляя. На шее у них повязан хлыст, которым они бьют по земле на перекрёстках, отводя от места дорожные аварии. Рядом с каждым медиумом идёт несколько помощников. Они несут фенечки, конфеты и кусочки желтой ткани с иероглифами, которые избранные раздают зрителям «на удачу».
Помимо Ма-сонгов в шествии участвуют и музыканты – они идут в начале процессии. Очень часто это дети с барабанами и тарелками и мужчины с различными духовыми инструментами. И если ударные хотя бы задают определенный ритм процессии, то духовые в основном создают удивительную какофонию, непривычную, мягко говоря, для неподготовленного слуха.
Сам ритуал движения Ма-сонгов выглядит несколько хаотичным. Этапы впадания в транс, переодевания, специфического «пирсинга» и самого движения процессии не регламентированы по времени. А поскольку число избранных довольно большое, в их ряды в произвольном порядке непрерывно вливаются новые участники.
Завершают процессию мужчины с носилками, на которых возвышаются статуи Богов. Согласно традиции, собравшиеся зрители кидают в них небольшие петарды. По правде говоря, эта часть колонны больше напоминает беженцев в зоне боевых действий или жертв теракта. От невероятного грохота и дыма носильщиков спасают лишь беруши и защитные очки.
Вечерние ритуалы и окончание фестиваля
По вечерам около 20-00 в храмах Пхукета выполняется ритуал прохождения по углям. Он сопровождается предварительной молитвой Ма-сонгов, которые даже в этот момент продолжают удивлять странностями: бьют по земле хлыстом, кидают на угли рис, обходят вокруг них, пританцовывая. Закончив разговор с Богами, избранные выстраиваются в очередь и по одному проходят по раскаленной дорожке.
В последние дни фестиваля во многих храмах проводится церемония «Перехода моста». В храмах сооружаются небольшие мосты, вдоль которых выстраиваются Ма-сонги. Они благословляют проходящих по мосту людей, окропляют их водой и ставят на одежду несмываемый штамп. Считается, что этот обряд помогает избежать неудач.
Заключительный вечер празднования сопровождается самыми масштабными процессиями, в которых принимают участие тысячи людей. Сотни мужчин несут на плечах алтари с Девятью Богами. Статуи обматывают гирляндами петард, которые поджигают во время шествия. Их проносят мимо зрителей, а те, в свою очередь, бросают в процессию небольшие бомбочки. Целые кварталы становятся похожи на поле боя. Едкий дым застилает глаза, а взрывы петард заглушают все возможные в этом хаосе звуки. И только Ма-сонги идут с гордо поднятой головой. Это торжество – в их честь! Движение продолжается несколько часов, но ближе к полуночи всё успокаивается, и Богов с почестями провожают до следующего года.
